一位名动士林的探花郎，一位弱冠之龄的翰林院编修，都是年轻一代里面一等一的人物，这样的大才子以前他都结交不到，现在随随便便出现在面前，谈笑风生。
现在人脉圈子的扩展，不比跟在桂载身后当一个小跟班强上百倍？
如此机遇，一定要牢牢把握住。
而里面的助教讲完课，海、海瑞和林大钦也走了出来，双方见礼，言谈甚欢。
既然对方特意来国子监了，自是入会，海毫不矫情，语气也很轻松：“我们‘一心会’不谈其他，就是探讨西游，两位也可以将其视作‘书友会’。”
徐阶和赵时春或许一腔热血，但终究已是官场中人，岂会不知其中的尺度，展颜笑道：“书友会好，书友之言，很是贴切啊！”
这般说着，一路回到斋舍，严世蕃取出刚刚申请完毕的文书，众人潇洒地签上了自己的姓名。
一心会依托于国子监建立，文书也是国子监发布的，还真有着一定的律法效应，一般国子监还不愿意背书。
但自从桂载与赵晨一案后，且不说国子监生视他们为英雄，一众博士、助教、学正都对他们印象很好，就连祭酒许诰每次见到都是抚须微笑。
扬我威仪，士气大涨啊！
也就是国子监根本不需要考虑招生问题，若是民间的哪个书院能有这等事迹，不知多少学子要上门来投呢！
当然，对于几人建立的学社，国子监也没怎么在意。
各座学府里面的学社和民间的会社，时时刻刻都在诞生，且不说“一心会”规模很小，就看这最早一批成员，海、海瑞、林大钦、严世蕃、徐阶、赵时春，也就是四名监生，两位翰林罢了，看似不错，但在京师这个地方，实则是连朵浪花都翻不起来的。
而六个人除了海和严世蕃心中颇为期许，其他四人基本只是停留在志同道合，兴趣相投的层次，就连徐阶都只是一个尝试。
待得简单的入会手续结束，海眼珠转了转，却觉得不能就这么简单地收人，至少也要走一个形式，让入会的成员有着仪式感：“我想请一位画工来为我们作一幅画，诸位能否接受？”
赵时春笑道：“可是效仿九老故事？”
唐武宗时，诗人白居易晚年在故里香与八位耆老燕集，有仰慕者绘成《九老图》，成为千古美谈，后人多有效仿。
徐阶有些赧然：“我们不过区区后进，资历尚浅，实在不敢当此殊荣。”
严世蕃则觉得这是个好主意：“诸位何必妄自菲薄呢，再者绘像之风近来颇为盛行，我等今日留作，来日再见，亦是一番佳话！”
到了明朝，画像风尚确实在文人圈子流行起来，比如后世故宫博物院收藏的《甲申十同年图》，就绘制了弘治年间十位朝廷重臣的群像，又比如晚明画家曾鲸以“墨骨法”闻名，为王世贞、董其昌等名士绘制肖像，别说文人圈层，就连武将和商贾也可以定制画像，附庸风雅。
“好吧！”
众人纷纷颔首，又都有些跃跃欲试。
别说海瑞和林大钦，就算是徐阶和赵时春，都没有留下过画像，一时间还都有些好奇。
“我去棋盘街寻一位画师来！”
严世蕃自告奋勇，不多时还真的请来一位画师。
根据他的介绍，如今北京城内大概有百多名画师，其中宫廷画师有三十人不到，民间画师有六十人左右，最后剩下的就是宗教和礼制画师，服务于特定场景。
而严世蕃此次请来的画师，原先服务于宫廷，后来不知因何原因出了宫，在民间作画，技艺绝对是一等一的精湛。
画师听了海的大致要求，在庭院中选了一块地方，搬来六把椅子，一字排开。
海坐于正中。
左侧是海瑞，右手扶椅，端肩正坐；
再左侧是林大钦，右手持一书册，含笑而坐；
右侧坐着严世蕃，双手扶膝，笑容满面；
再右侧是徐阶，袖手端肩，正襟危坐。
最右侧是赵时春，右手持书卷，稍偏左正坐。
画师提笔。
……
嘉靖九年九月二十八，一心会建立，特请画工绘制群像，以作入会纪念。
第104章 我看到了太阳
金秋十月，国子监内一片宁静祥和。
秋风轻拂，卷起几片树叶，飘落在青石板铺就的庭院中。
学子们匆匆来去，却顾不得欣赏景色，反倒是探讨一起朝堂大事。
对外藩安南的处置。
宋朝太学作为最高学府，学生被赋予一定的政治话语权，那个时候的儒学更强调“士以天下为己任”，太学生将议政视为对修齐治平理念的实践，逐渐形成了“论列时政”的风气。
而到了明朝，朱元璋严格规定了国子监的诸多规定，洪武十五年有“学校禁例十二条”，其中就有“军国政事，毋出位妄言”，由此国子监学子的言论自由就被大大禁锢，但又不是禁锢得那么厉害。
准确的说，还是看朝廷的风向，如果谈论的大事符合君臣的要求，那就是仗义执言；如果违背君臣的所想，对不住，太祖语录就要搬出来了，把国子监生抓入诏狱里严刑拷打的例子都有。
而今的议论，就在朝堂允许的范围内。
嘉靖在礼制上说一不二，谁敢反对谁就倒霉，并非完全出于孝心，主要关系到他继位的合法性。
在这方面质疑，其实是在撼动他的天子之位，当然辣手无情。
历史上徐阶就是在这个时间段上疏触怒嘉靖被贬走的，他真要那么做了，依旧没人能救得了。
但现在的朝堂，已经从礼制之争，变为了是否对安南用兵。
分为两派，一派主战，一派主张视而不见。
甚至就连大礼议新贵都不是一条心，首辅张璁主战出兵，顺天府尹霍韬赞同，次辅桂萼不同意出兵，吏部尚书方献夫附和。
在这种事情上，嘉靖反倒颇为宽容，任由两派争执，各抒己见，并不施以责罚。
当然这位天子也没有发表意见。
而在一心会中，大伙儿也分为了两派。
徐阶和林大钦是反战一派，认为国朝目前的局势，不足以对安南用兵；
海瑞和赵时春是主战一派，认为安南内乱是千载难逢之际，足以事半功倍，一旦错过，恐怕再无收回交趾的机会了。
严世蕃是骑墙派，等着哪一派占据上风，就跟着哪一派混。
海自始至终没有发表意见。
此时他抱着一摞书，回到斋舍，将夹着的两封信件取出，打了开来。
入京师后，除了自己的进学生活外，他还最为关心两个人的情况。
一位是芳莲郡主黎玉英，另一位是前广东按察使周宣。
此时的两封信件，分别就是两人寄来。
在国子监扬威不久，武定侯多了个便宜儿子的事情，在京师闹得沸沸扬扬，黎玉英就托人送了一封信件，给海报了自己的平安。
而今这是第二封信件。
海展开看了一遍，顿时眉头一扬。
黎玉英此番来信，主要是讲述自己入宫见到了太后，尤其着重描述了慈仁太后蒋氏，言辞里满是倾慕。
蒋氏是锦衣卫中兵马指挥蒋之女，兴王朱的妻子，今年五十四岁，生有两子三女，长子出生后不久即夭折，次子就是朱厚。
这位蒋氏很厉害，前半生主持王府事宜，兴王病逝之后，蒋氏扶持幼子朱厚，把兴王府上下管理得井然有序。
等到正德驾崩，朝廷选了朱厚入继大统，蒋氏的地位愈发关键起来。
朱厚入京后第三天，就派遣官员迎生母进京奉养，其实就是把亲妈接过来支持自己，而蒋氏都已经抵达京师郊外，一听说自己将被当作王妃，而不是以皇太后的身份被接入宫中，儿子还被迫称她为叔母时，立刻留下一句“安得以吾子为他人子”，拒绝进入京城，并要求即刻返回王府，朱厚听说后，流泪大哭，表示愿意避天子位，和他的母亲一道返回安陆。
但这个时候，朝廷已经拥立新帝，孝道又是历朝历代统治的根基，怎么可能用这种原因把皇帝废掉？
几番拉扯之后，张太后不得不下达懿旨，遵兴献王和兴王妃蒋氏为兴献帝、兴国后，朝廷还接受了朱厚为迎接他的母亲，从大明门进入的最高礼仪。
经此一来，蒋氏才同意进入京城。
而这仅仅是开始，接下来蒋太后和张太后又开始就尊号展开较量。
后世人看来，古代的皇帝和百官为了尊号多一个字少一个字闹得你死我活，是不是吃饱了撑着？
但事实上，这争的不是尊号，争的是统治的名分和籍此衍生出的权力。
唯器与名，不可以假人。
多一个字，少一个字，便决定了政治地位的高低。
于是乎，前朝朱厚压制群臣，后朝蒋太后收拾张太后，母子俩人配合默契。
这就是嘉靖初年的对决。
嘉靖固然是政治天才，但他的成功掌权，与他的母亲也是分不开的，不然张太后以嫡母的名义压在他的头上，处处掣肘，那就太难受了，有了蒋太后入朝，他不仅有了精神上的支柱，还有了政治上的谋僚和关键的助力。
如今嘉靖经过大礼议事件，彻底坐稳了皇位，蒋太后在后宫的地位更是如日中天。
来京师的途中，陆炳其实就有所暗示，海跟黎玉英最后的一晚，也提示她，要发挥出女眷的优势来。
如果从安南黎氏的角度，当然恨不得死去的是郡主黎玉英，活下来的是王子黎维宁，毕竟后者有大义名分。
但郡主也有郡主的好处，可以入后宫见到太后，走命妇路线。
“太后懿德昭昭，如月之恒，如日之升。”
“昔以坤仪辅弼兴邸，教子以圣贤之道，育陛下为尧舜之君，今以母仪垂范六宫，仁泽惠及四海，柔嘉化被万邦……”
“妾虽居远藩，亦闻太后崇俭恤民，克勤克慎，诚乃九重之懿范，千秋之慈徽，今亲睹慈颜，不胜惶恐涕零……”
“惟愿太后凤体康宁，与天同寿，福祚绵延，光耀华夷……”
总结一下，就是黎玉英在后宫里看到了太阳。
这马屁拍得太到位了。
谨慎的态度更值得称赞。
重要人员的信件，可能遭到检查，不得不防。
而黎玉英这样子夸赞，说不定还盼着锦衣卫查看，然后禀告给嘉靖。
海笑笑，将这封信珍而重之地收好，然后看向下一封。
这封来自于周宣。
这位隐雾村案件里明明罪名不是第一，甚至排不到前列，结果事后清算时，周宣是唯一被直接罢官，槛送入京的广东高层。
由此海忿忿不平，那时的他改变不了什么，但既然同行，便尽可能地照顾一二，省得这位老者直接病倒在路上，到了京师后连为自己辩驳的机会都没有。
不过在船上，周宣和他说了一些隐秘，甚至直接透露出，到了京师的刑部，他并不需要分辨什么，刑部也不会真正定其重罪。
那时海半信半疑，但从如今看来，这位“铁面判官”或许真的没有说谎。
相比起黎玉英的洋洋洒洒，周宣信中所言很简单，就是他已经出狱，如今住在京师的一处院落里，让海不要担心，也不要贸然打探他的消息。
对此海选择接受。
有些人之所以会好心办坏事，究其根本，还是只在乎自己的道德体现，而不是真的在意他人。
海则是真的希望周宣有个符合他一辈子兢兢业业的结局，为那些狗官担下罪责，实在太不值得。
而今见得对方真的平稳落地，他也暗暗点头，又不禁感叹：“这官场的水，真深啊！”
“十三郎在说什么呢？”