不过，如果徐永生等人前往关中帝京，他可以做东招待，因此本就想念徐永生等人，希望他们能早日前往帝京相聚。
笔迹、措辞都是韩振本人没错，见他心态仍然乐观通达，徐永生也微微放心。
给韩振的回信里，没有提太多旁的事，也同样是些家长里短，并表态将来有机会肯定要赴帝京长安一行，届时大家老友再聚。
“恒光兄放心，我一定把信带到。”石靖邪妥善把信收好。
徐永生则微笑道：“将来有机会，也希望能与守正兄再聚。”
石靖邪笑道：“我也是。”
二人道别之后，徐永生刚走开几步，却忽然见一个中年僧人，来找石靖邪。
两个年轻书生见状都是一愣。
这中年僧人他们自然认识。
这次学宫东、西两监学生的交流会上，除了两边各自的崇玄学博士也即是两位道门北宗长老外，同样有佛门高僧到场。
当然，他们此番主要是作为嘉宾客人，全程大都在旁观。
现在来到石靖邪面前的中年僧人，便是其中之一。
此前交流课程期间，对方几乎全程一言不发，仿佛泥像木偶一般。
但此刻，他却看着石靖邪，微笑说道：“施主身怀佛性，可愿入佛门修行？”
石靖邪：“……”
徐永生：“……”
两个年轻书生都是一阵无语，但石靖邪不失礼貌，婉拒道：“大师言重了，学生实不敢当此谬赞，也无意入空门。”
徐永生看着那中年僧人，则是想到对方名法深，乃是佛门南宗也就是顿悟派的传人。
早年间，大乾皇朝佛门禅宗，北宗渐悟派乃是主流，在女帝临朝时达到极盛，彼时佛门北宗宗主，甚至有帝师之名。
而到了当今乾皇一朝，昔年帝师已经圆寂，北宗渐悟派其他高僧也大多凋零，近年来南宗顿悟派那边却有高僧不断涌现，于是现在南强北弱之下，南宗甚至要重定法脉。
只是……
“大师北上晚了一步啊，守正已经读书有成。”一个中年男子这时来到近处：“国子学那边都跟我抢人呢。”
来人正是帝京学宫那边的太学博士。
这中年男子到来后，石靖邪当即行礼，然后站到对方侧后。
僧人见状微笑，双掌合十：“何止小施主，博士您也深具佛性，世间无人不怀佛性，只需一朝开悟。”
中年男子：“不及大师佛性深厚。”
僧人面上微笑不减，告辞离开。
这就是和尚们面临的问题所在了。
在大乾皇朝，不论国策是道在佛先还是佛在道先，所谓先后，始终都只是在佛道之间争论，从来不涉及儒家。
因为，所谓儒释道，儒其实算是论外的存在。
即便是女帝临朝时期，在很多儒生心目中，自家仍然稳稳居于佛道之上。
准确说，当日王阐关于外族学生起纠纷时的说法，也可以形容当前大乾皇朝里很多儒生对佛道的看法：
这俩要打擂台就打去，我们是组织方和裁判的位置。
徐永生对此没有啥特殊的想法，反正那中年僧人找的不是他，而石靖邪未来何去何从，也该是石靖邪自己拿主意。
不过今日事验证了他从前就知道的另一些消息。
学宫早先以明德刀来区分学生学儒学武的天赋，似他徐永生便是武夫血气和儒家体气都能养成的人，两条路线都可以走。
而另有些人，则适宜走佛门武道路线或者道门武道路线。
“佛门南宗有不少人来东都了。”
负责治安，和东都学宫师生代表一同礼送帝京学宫师生离开的县尉马扬，望着离去的几名僧人，这时感慨道。
徐永生想了想：“还是和去年千秋节大乱有关。”
马扬颔首：“从前东都为神都时，有不少高僧坐镇，大乾还都关中后，这边佛门、道门高手都离散了不少，否则去年不至于搞出那么大的乱子，隐武帝虽强，也要多顾忌几分。”
那还真不一定，本地高手多了，也会被秦元、秦真兄妹那样的人分化拉拢……反倒知道更多事件真相的徐永生心道。
不过他面上若无其事：“说起隐武帝……”
时间过了近一年，有些事情都消息遮不住，已经传扬开来。
譬如北圣武隐，乃是昔年隐太子血脉，名字其实应该唤作秦武，于是渐渐开始有人以“隐武帝”之名称呼这位去年大闹东都的江湖草莽第一高手。
马扬言道：“禁军足足三位武圣上将军一起出动，据说当初被渊公所伤的隐武帝，伤势还没好就伤上加伤，之后更被不断围剿，直到躲入河东娲山方才暂时脱身。
但三位上将军仍然没有罢休，从不同方向直接入娲山继续搜捕，直到现在都没有放弃。
虽然还没有彻底堵住隐武帝，但据说包围圈已经不断缩小，还清剿出不少其他在册的朝廷通缉要犯，甚至有十大寇中的人物都被殃及池鱼。”
徐永生问道：“听说东都这边前阵子也派人去了，不过已经返回？”
马扬颔首：“右镇魔卫确实去人了，任大将军没去，去的是齐将军，跟十大寇之一的碧龙大战一场，但没能当场拿住对方，考虑东都这边的卫戍，因此齐将军便也先返回了。”
讲了些江湖掌故和八卦后，马扬还有公职在身，于是同徐永生道别。
徐永生自随其他师生返回东都学宫。
东、西交流会结束，不影响他接下来日常的义塾教学和自我修行。
振声铁相助下，他的五常之义飞速积累，愈发深厚。
时间进入盛景十年七月。
月初一晚，徐永生胸口人阁第三层，轰然震动，刚烈义气勃发，无形化作有形，成功凝结成一柄看上去虚幻的古剑。
正是他的第二把“义”之古剑。
而到这一步，徐永生在七品境界修成的第三层三才阁，全部圆满，只待相关历练完成，便可奠定通往六品的契机。
第92章戴上面具，做回自己
“呼……”
徐永生长长呼出一口气。
他内视己身。
当前，自己在眉心、胸口和腰椎处，各有一座三层高的虚幻阁楼。
眉心天阁中，第一层和第二层里，各有一块“智”之龟甲，而第三层中是一组“礼”之编钟。
胸口人阁中，
腰椎地阁中，三层中，全部都是“仁”之玉璧。
如此情况下，合共三层九阁，三仁两义一礼两智一信，五常齐全。
七品境界所需的三重相关历练，已经完成与一层“礼”相关者。
余下便是有关第三枚“仁”之玉璧同第二把“义”之古剑的相关历练。
都完成后，调整身心，六品武魁境界便真正在望。
其中第三枚“仁”之玉璧的相关历练，所需时间固定，可以不多讨论，接下来自己稳稳义塾内教书即可。
而有关第二把“义”之古剑的历练，说难不难，说简单也不简单，乃是要求武者见义勇为，救人于水火危难间。
这种事情，如果不是有心为之，能不能碰上，碰上了又是否满足历练需求，是一件很难讲的事情。
徐永生对此倒是不强求。
反正有关三层“仁”的历练所需时间尚久，接下来自己可以先碰碰运气。
倒是成功修成第二把“义”之古剑，令徐永生兴致勃勃，找出一门儒家武学。
其名为《浩然刀》。
修炼要求，正是儒家武者的三才阁内至少先养成两把“义”之古剑。
此刀法乃是学宫最正统嫡传，由明德刀，到志正刀，再到浩然刀，一脉相承，堂皇正大，最利书生浩然气。
修炼浩然刀，内外一体，既是磨练刀术，也是温养自家读书人体气。
从实战角度来讲，这也是一门颇为出色的刀法。
当日典籍厅书阁二楼，郑世光便是施展如此刀法，只不过彼时徐永生止戈为武之余叠加武夫殃云掌，威力本就强悍又打了郑世光一个措手不及，方才快速打崩对手。
现在徐永生自己修炼浩然刀，越是熟悉，越能体悟其中妙处。
而更妙的地方，自然是他脑海神秘书册的神兵图，这时不断闪动光辉。
这神秘书册第二页能翻开后，徐永生再练武，就能明明白白看见，每当这个时候，神兵图上三尖两刃刀不断闪烁光辉。
受此光辉影响，徐永生胸口人阁第一层和第三层内的两把“义”之古剑震动同时，更多出两口武夫煞气刀。
受此影响，徐永生施展浩然刀之际，自然而然便开始叠加他在学宫书阁看过的另一门武夫绝学《破阵刀》。
于是，徐永生出刀之际，无形的凌冽刀气，仿佛令他手中横刀凭空延长，更加雄浑厚重，也更加凌厉霸道。
初时，其实有几分不便的感觉。
因为破阵刀乃是长兵器陌刀法，同短兵器横刀法的浩然刀截然不同。
类似长兵器受管制，徐永生手头当前没有。
不过他先前钻研凿壁引光和长风矢的经验，此刻开始发挥作用。
徐永生不断揣摩下，渐渐成功叠加破阵刀和浩然刀的威力。
他眼下境界，自然没本事把手中三尺余长短的横刀凭空变成过丈长的陌刀。
当前，只是借助破阵刀，令浩然刀的威力进一步增长，更加雄浑厚重，也更加霸道凌厉。
当中有不少碍难，但徐永生不以为意，反而乐在其中。
虽然以他当前养成三块“仁”之玉璧、两把“义”之古剑和两块“智”之龟甲的修为，已经可以修炼儒家濯缨沧浪的轻功身法，也顺带修炼武夫苍隼截云步。
不过已经有麟趾步和云雀纵打底，徐永生于是当前先用心揣摩浩然刀同破阵刀。
直到晚些时候，他收到拓跋锋的回信。
对方约他在七月下旬期间，于熊耳山北麓相见。
眼见改了碰面地点，徐永生于是先查验了一番信件，确认不是二人联络渠道被人破解然后篡改信件后，他倒也没有拒绝。
熊耳山在东都西南，山北一带也是河南府治下，虽然过去有些距离，但学宫马上就要放一年中第二次田假了。
而义塾那边，虽然要持续一年，却有一个好处。
放假完全跟着朝廷衙门，跟着学宫来走。
因此一年下来，假期其实还是蛮多的。
徐永生对此很满意。
让一群小孩子一年到头天天不休的上课读书，也实在难为他们。