可以相助儒家武者积累第一层五常之信的玄黄石。
关于自己在八品期间第二层三才阁的修炼选择，徐永生结合这大半年来种种经历、见闻，亦有相关思考，令他改变自己原先对修行的一些规划。
儒家修行，正面作战能力，“义”占比重极大，但“仁”与修行进步速度有最大关联。
徐永生修行武道儒家路数，原先的规划主要有两点：
其一，当有侧重，而反过来，或许不均衡，但杜绝单一某项严重瘸腿，可以让长板尽量长，但避免短板过短。
其二，侧重点，主要在于“义”和“智”。
但因为那神秘书册第二页的影响，现在他得文武双全叠加之效。
儒家之“仁”叠加武夫意气，不仅胜过单修儒家之“义”，甚至胜过单独武夫之煞气。
如此变化，保证了他同境界下，至少优于绝大多数对手的实战正面战斗力。
考虑到这一点，徐永生现在倾向于改变原先主“义”辅“智”的三才阁修行路线。
转为主“仁”辅“智”。
第33章后天升华天赋，灵性超凡
更多的“仁”之玉璧，更快的修行进步速度。
每次大境界的提升，都将带来周身上下内外全方位的共同提升。
如此，即便以实战论，不只是面对同境界下的对手有优势，能更多境界压人，无疑有更多容错。
以正合，以奇胜。
自身依托神秘书册第二页的文武双全，更多是出奇制胜。
而更快提高自身境界，方是以正合。
更何况，随着徐永生在大乾皇朝生活时间越来越久，练武越来越深入，他渐渐也了解到，这里的武道修行，似是要提升到相当高深的境界，才可能延年益寿。
在那之前，或许有种种玄妙或强大破坏力，但于自身而言，寿数仍属寻常。
当然了，说到尽可能提升修为境界，超凡层次的灵性天赋，也大多只能助推武者臻至五品武魁的境界。
想要继续向上登临宗师之境，想要有更高的上限，仍需继续拔升自己的灵性层次。
眼下从寻常到超凡的第一次成功，只能说是个开始。
千里之行始于足下……徐永生淡定。
既然定下了主“仁”辅“智”的修行路线，那么徐永生关于自己八品境界的第二层三才阁，便也有了规划。
第二块“仁”之玉璧。
第二块“智”之龟甲。
最后一个空位，徐永生没有选择
一方面是因为当前手头已经有了加速
另一方面是经历此前诸事尤其冷月湖一行后，徐永生判断一味加强其他三相而放任信、礼严重瘸腿，并不可取。
虽然徐永生不是个叠甲爱好者，但实战中信除了增强体魄防御还涉及耐力与浩然之气总量，并且信提升防御不单纯体现在物理层面，还提升精神抗性。
对这一点，徐永生不会忽视。
否则说不定什么时候突然阴沟里翻船，那就未免太悲催了。
至于礼除了疗伤自愈等方面外也涉及回气恢复，虽然不是徐郎君的心头好，但同样不至于完全扔了不管，只是三才阁毕竟位置有限，唯有留待将来。
而眼下，八品期间的三才阁，徐永生头一个选择的并非
理论上来说，先修“仁”后修“信”，则修持“信”会更快更省时间。
但和先前九品期间一样，在完成三才阁积蓄后，还需要完成相应历练，儒家八品武者方可以尝试参加晋升七品的祭礼典仪。
“信”的第一层历练未必就比“仁”和“智”的第二层历练困难，可需要消耗的时间则是实打实有明确规定的一年。
相关历练都需要三才阁内五常相应的象征宝物完满成形后开始，才算有效。
手头已经有玄黄石，再加上这方面的考虑，徐永生最终决定先修持“信”，尽快有所成，然后完成为人守密一年的历练，接下来在这一年时间里，再修炼第二层的“仁”与“智”。
第一次温养五常之信，徐永生选择胸口人阁。
于是，眼下胸口处二层的人阁中，第一层内存放已经成形完满的“义”之古剑，然后上方第二层内，则开始积蓄五常之信。
故而接下来的日子里，徐永生日日诵《春秋》，以春秋养印，得《春秋》之实录不移。
玄黄石被他细细研磨，石粉用以调墨，不断誊写《春秋》，受之影响，徐永生胸口人阁第二层中，当前虽还是空荡荡一片，但震动之下，仿佛多了某些无形的存在。
时间日渐推移，很快来到十一月十五。
这一日下午，徐永生便低调出了东都城。
当晚，他将在城外过夜。
冬日寒冷，好在已经八品境界的徐永生当前不惧。
入夜后，至月正当空时分，他先认真检视周围环境，然后方才取出天启灵晶和锦绣泉心。
没有日光照射，雪岩仙蜕这时也被他从锦囊内拿出，露出真面目，既像是蝉翼虫蜕，又似络在一起的细白雪花。
明月当空，圆满如盘。
此三宝在月光下聚首之后，果然生出奇妙变化。
不止看似轻薄易碎的雪岩仙蜕，就连晶石、鹅卵石模样的天启灵晶和锦绣泉心，这时也竟开始变得酥脆。
徐永生镇定而又小心地将这三样宝物陆续粉碎。
全部化为齑粉后，这些粉末在月光下，竟然全都自动震荡颤抖起来，化作三团飞沫。
这三团飞沫彼此吸引交汇，在这个过程中，竟离奇地传出鸣响声。
三种不同的鸣响，但这一刻互相应和，令人难以言说的融洽，仿佛演绎自然之玄奇奥妙。
此前只得谛听图上简单文字说明，徐永生不明其中根底究竟，所以即便有白翳绫，他考虑之后还是放弃在自家融合三宝，转而来东都城外偏僻无人烟之地。
现在他的谨慎得到回报，三宝和鸣除了声响外，那合一的团团飞沫，此刻由实转虚，爆发出明亮光辉不说，更形成光柱，直冲上方夜空。
若在城中，即便白翳绫可以遮挡和鸣之声，也会被这一下向上的光流穿透，导致泄密。
而此刻，光流冲上半空，接着化作光雨原地小范围落下。
徐永生沐浴光雨，就见一个个光点覆盖自身，然后没入他体内消失。
他此刻最直观的感受，便是几天之前自己“抢跑”突破儒家八品修为后，那一阵阵精神匮乏之感，仿佛得到最好的良药，顷刻间治愈康复。
早前采取相关法门抢升八品的后遗症，就此消失，不会耽搁他未来进步。
徐永生长长呼出一口气，不过他没有停在原地继续仔细检查。
此地虽然偏僻无人，但方才动静不小。
因此待光雨全部落下再无后续，徐永生便即先动身离开此处。
换个旁的隐蔽安稳地方后，徐永生方才仔细检查自身变化。
暂未见有标志性的特征或者清晰的明确变化，徐永生只是主观感到自己此刻精神焕发。
而他尝试默默温养自己浩然文华气，顿时感觉胸口人阁第二层中，五常之信积累速度较之先前明显加快，快了一倍不止。
自身灵性天赋，果然经由后天手段，有所提升，这一刻超凡脱俗！
第34章 新书感言及武学第一波总结罗列
之前在本章说里看见有读者建议，关于本书出现的武学，因为涉及不同的五相学习标准，所以希望隔一段时间就罗列总结一下，我也确实有这个打算。
就着这个打算，今天顺便写个新书感言，跟大家乱侃两句，希望大家不要嫌弃哈，武学列表放在后面。
说起来这本书能诞生也有点命运多舛，各方面设定推翻改变了好几次，最终成功定稿，我自己还是挺喜欢的一个故事。
不过想着争取早日跟大家见面，结果到头来出了乌龙，关于书名和简介思虑不周，当然这也跟我起名废有关系。
其实我特别想起一个叫做“神话之后”的书名，但已经有别人的书叫这个名了，后面再想其他书名，都不大合适，最终落了个《二郎至圣先师》，想着一语双关，但后来回头看，确实抽象。
于是最终还是改成现在这样，平实一些但至少不用一个书名还要大家去猜。
如上本书完本感言所提及，本书一些设定，由上本书一些没有写透写细的构思扩展延伸，但故事和世界本身以及人物、修炼体系等等都是独立的。
故事已经渐渐展开，希望大家能喜欢。
然后是截止当前33章已经出现过的武学，只要有明确名字，不管有没有细节，都罗列如下方便大家对照参考：
明德刀（入门奠基无要求）
志正刀（儒家义一）
观火瞳（儒家智一）
雕龙手（儒家智一）
听风诀（儒家智一）
执中掌（儒家仁一）
省身诀（儒家礼一）
麟趾步（儒家仁一义一礼一）
秋毫明目（儒家智二）
六艺连环缚（儒家礼四义三智二）
疾风快刀（武夫煞气一）
鹰眸（武夫念气一）
顺风耳（武夫念气一）
点金指（武夫念气一）
奔雷掌（武夫意气一）
裂风虎爪手（武夫意气一）
风雷腿（武夫意气四煞气四）
明确出名字的应该都列出来了，如有遗漏欢迎大家在章说提醒。
故事刚开始，已出现武学大都比较基础，后续自然还有更多更全面的武学和相关设定出场。
当然，本书想要有未来，离不开大家的帮助。
新书期间追读是非常重要的数据，网站关于追读的要求是读到最后一个章节最后一页，还要再往后翻一下，翻出那个有“未完待续”字样的页面（哦对，这样的感言章节也是一样，也算数）。
我知道有书友有养书的打算，这没关系，大家哪怕不看正文内容，但恳请稍微动动小手翻一下最后一章最后一页即可。
当然，要是一直追读，那就更好了or2
这里先谢过大家，万分感谢！