即，穆斯林。
其义为，实现和平之人！
洛恩走上前，面露欣慰：
“看样子，你已经有所收获。”
“【十诫】的教诲我已经领悟，不过，关于【神典】的部分，我还有不少困惑，恐怕需要向您请教。”
青年保持着如初的谦逊。
洛恩略一思索，问道：
“你们的商队什么时候返程？”
“昨天货物就已经全部出手了，顺利的话，两三天内我们就要返回部族。”
青年如实回答，眸中闪过一丝无奈。
由于被盘剥得太狠，他们的不少货物都被税吏私吞了下来。
如今，商队早已出售完了所剩不多的货物，自然也没必要继续在这片异国的土地上停留。
洛恩想了想，道：
“这样吧，我最近刚好想去帝国的腹地走走，如不嫌弃的话，我们同行如何？”
迦南人先知的身份有点敏感，在锡安山上和这位阿拉伯青年频繁接触，也很有可能会招来某些存在的注意。
眼下，第一枚楔子已经布置完成，是时候功成身退了。
而青年听到这消息，连忙点头，一脸喜色：
“求之不得！”
~~
次日清晨，一支商队走出耶路撒冷，正式踏上了归乡的路。
但相比于来时，他们的队伍之中却多出一对异邦夫妻。
这当然就是隐藏身份，悄悄混入其中的洛恩和潘多拉。
晚饭时分，青年亲自为这两位随行的旅人奉上饭食：
“今天的饭菜只有些粗米和水煮菜，招待不周，请两位见谅。”
“有的吃就行，我不挑。”
洛恩很是随和，三下五除二用完餐。
随即，他抬头看向满脸都写着热切与渴望的青年，笑道：
“关于【神典】有什么疑问，尽管说。”
青年忙不迭地拿出抄录的字句和典章，向洛恩虚心求教。
洛恩也耐着性子，根据阿拉伯半岛的现状，一一做出解答和补充。
一旁的潘多拉则识趣地退出帐外，设置魔法结界，以免外人窥探。
直到夜尽天明，畅谈才算正式结束。
青年晃了晃酸涩的腕子，看着手中写满字迹的羊皮纸，异常满足：
“日常行为上，信者应惩恶扬善、赈济贫困者、善待孤儿和优待、释放奴隶。
婚姻家庭制度上，男女双方应以自愿选择为原则，禁止血亲和近亲结婚，限制男子的休妻权，允许寡妇守限期满可以改嫁。
财产继承上，不仅男性有继承权，女人也应享有财产继承权。
商事活动中，应规定禁止利息，反对高利贷盘剥，履行相应的商事交易准则和道德规范。
刑律上，应明确司法，秉持公正，不得违背神的教诲……”
这是属于阿拉伯人的【典章】，也是【神】对于世人的教诲和垂怜。
只是将这些感悟和整理出来的东西浅读一遍，青年就从中感受到了一种令人血脉贲张的力量。
接下来的旅途，青年一有时间，就前来请教。
问题的内容不再局限于神，而是和人相关的方方面面。
比如国家政治、经济和军事的发展，有关民事、刑事、商事、军事等方面的法律规定，甚至扩展到了种植和医疗相关的领域。
洛恩对此，知无不言。
终于，在商队即将进入阿拉伯半岛的前夕，洛恩正式告辞，提出要和商队分道扬镳。
“你不跟我们去部落里坐坐。”青年有些惊讶。
“我还有别的事，恐怕没时间去做客。”洛恩摇头婉拒。
青年有些失望，沉默片刻后，问出了一个压在了心中许久的疑惑：
“您说，神真的会垂怜世人吗？”
“如果神不再爱人，那么你们要神何用？”
听到这话，青年不禁哑然。
随即，他抬起眸子，有些忐忑，又有些渴望地看向眼前的声音：
“那么，我真的能为自己的族人带来救赎吗？”
洛恩没有说话，虚指点在青年的眉心。
命运的长河汹涌翻腾，激荡的浪花在对方脑海中映照出一幅幅亦幻亦真的画面：
成千上万白衣白袍的族人放下仇视，亲如一家，共同为属于自己的公平、权益和正义抗争。
他们骑乘着战马，手持弯刀，冲出阿拉伯半岛，将那早已朽烂的压迫者拉入毁灭的地狱，在废墟中建立了新的辉煌，将神的恩典永世播撒。
片刻的恍惚之后，青年睁开眸子，恭敬地向眼前人告辞：
“我该走了，大人。”
“去哪？”
“和您一样，走我该走的【路】，行我应行的【道】！”
青年的回答字句铿锵，脸上再也没有一丝自我怀疑和退缩。
洛恩欣然点头，拿出一枚金色秘文指环，送给了眼前的青年：
“那把这东西带上，你应该用得着。”
青年恭敬收下，目送着两人骑上骆驼，在弥漫的风沙中渐行渐远。
~~
路上，潘多拉忍不住询问：
“大人，你不打算亲自出手？”
“那是他的修行，也是他的选择，我没必要去干涉。”
“可是，在诸神的战争中，区区一个凡人又能做得了什么？还能把波斯帝国搅翻天不成？”
“说不定会呢？”
洛恩神秘一笑，目光跨越了时空，仿佛看到了那镌刻在命运中的某个未来。
由于猜不透这位上司天马行空的想法，潘多拉只能摇了摇头，问道：
“大人，接下来我们要做什么？”
“第二枚【楔子】已经完成，该去准备第三枚【楔子】了。”
洛恩正说话间，目光捕捉到了远处沙丘上的一道身影，脸上顿时溢出笑容，
“瞧，人到了。”
此时，沙丘上的身影也发现了洛恩两人。
他当即跳上战马，火速赶来汇合。
远远望去，这是位体格健壮，皮肤略黑的汉子，头发有些微微卷曲，面貌似乎并不符合欧陆五大神代的特征。
潘多拉有些困惑：
“他就是您的第三枚楔子？”
“不，这只是我请来的向导而已。”
洛恩笑着摇头，随即驾驭着骆驼迎了上去。
刚一碰面，汉子便翻身下马，恭敬跪拜：
“我受亚历山大大人的命令，在次等候您多日了。”
“波罗斯是吧？”洛恩点了点头，道，“我记得你加入亚历山大麾下之前，是个印度人来着？最近我准备跑一趟那里，不介意为我带个路吧？”
“这是我的荣幸，陛下！”
波罗斯恭敬回应，态度无比谦卑。
在执行这次秘密任务之前，他就从恩主亚历山大口中得知了这位委托人的身份，自然不敢有丝毫的怠慢和不逊。
“别紧张，就当是一场旅行好了”洛恩顿了顿，笑着问道，“对了，波罗斯应该是你希腊化的名字吧？你之前在印度叫什么？”
“旃陀罗笈多”波罗斯言简意赅地回答。
洛恩眼皮一跳，眸中浮现出一丝怪异的色彩：
“你家该不会是养孔雀的吧？”
此话一出，波罗斯如坠冰窖，脸色瞬间煞白，诚惶诚恐地跪在地上：
“陛下，我不是有意冒充刹帝利的，请您恕罪！”
第684章 这是什么印度爽文啊？
洛恩微微一愣，这才想起了波罗斯的恐惧从何而来
种姓制度！
雅利安人在入侵印度后，为了维护奴隶制帝国的统治，按照血统、肤色、人种和地位，将人类划分为四个等级。
第一级是婆罗门，他们从【原人】的口中诞生，主要是宗教贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，也负责主持教育和垄断文化，号称神的代言人，地位最高贵，
第二级是刹帝利，他们从【原人】的双臂中诞生，主要是军事贵族和行政贵族，遵从【神】的旨意，治理国家。因此，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层和诸神生生世世。
第三级是吠舍，他们从【原人】的双腿中诞生，普通雅利安人，政治上没有特权，身份上有一定的地位，主要以经营和纳税来供养国家。
第四级是首陀罗，他们从【原人】的脚中诞生，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由仆从、工匠、厨师等组成，是人口最多的种姓
除此之外，还有一种“贱民”根本就不在编，也就是“不可接触者”，被称为“达利特”。他们其实就是罪犯，没有任何权利，连繁殖后代的权利都被剥夺，所以被【原人】踩在脚下，等同于低贱而肮脏的泥土。
以上在印度古籍《梨俱吠陀原人歌》中都有提及。
而如此阶级分明的制度必然带来一个显而易见的后果，那就是森严的阶级差距，以及阶层的互不流动。