“那么，陛下，今夜，就让我来服侍您就寝吧。”
帮了你还想睡我？这女人怎么连吃带拿的？
洛恩一巴掌拍开那从黑暗中摸索过来，想要替他宽衣解带的手，没好气地冷哼道：
“打住！想报答我就好好干活，别来这套。”
嘁，无趣的男人……
塞弥拉弥斯暗暗腹诽了一句，有些轻松，又有些不忿地让出自己的大床，来到窗前，放出自己驯养的鸽子使魔，命令它们联络城中老将军昂内斯的旧部，开始为自己登临亚述的王位铺路。
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此后，事情的发展一如历史记载的那般。
塞弥拉弥斯因为超凡的美貌和才智被亚述王所宠爱，被迅速拔擢为王后，并拥有了管理政务的实权。
几日后，荒淫暴躁的亚述王“不幸”离世。
由于膝下无子，作为遗孀的塞弥拉弥斯，在军队和将军们的支持下，接替了丈夫的王权，成为亚述的新任女王，自此走上台前。
而完成了这场不流血的政变后，男人如事先承诺的那般，没有任何明确的要求，只是说希望与他同行。
得赐神恩的塞弥拉弥斯，点头同意了，开始了自己新的试炼。
与神同行，代行神意。
大概，这是不错的消遣。
渐渐，女帝登上了王位，凭借出色的手腕稳定了尼尼微城的局势，逐步掌握了亚述的王权；
渐渐，女帝一路向前，征讨了周边的数座城市，将亚述的荣光播撒向底格里斯河两岸；
渐渐，女帝用一次次的胜利，一次次的收获，编织出了独属于她的史诗，成为了亚述人交口称赞的明君……
当然，能做出这些功绩，少不了那位神灵在背后的指点。
他的博学和远见，超乎塞弥拉弥斯的意料，在这位女帝前进的路上提供了不少有力的帮助。
只是，走得越远，站得越高，可供征服和占有的东西便越少。
日子也变得越来越无趣了起来。
王座上的女王睁开狭长的眼眸，望着杯中猩红如血的残酒，开始了日常的发呆，更显颓废和慵懒，仿佛对世上的一切美好，都欠缺兴趣。
漫无目的的旅途，总会让人生厌。
是时候找点新的消遣了。
塞弥拉弥斯举杯将猩红的残酒一饮而尽，那在味蕾上绽放的浓郁酒香，让她精神一振，无意间了想起了一个值得让她付出野心的征服对象。
这世上，有什么能比以凡人之躯征服一位神灵更加让人满足？
尤其，那还是一个比她更优秀，更强大，并且亲口拒绝过她的异性。
男人通过征服世界征服女人，而女人通过征服男人征服世界。
既然已经站在了权力的巅峰，成为亚述的女帝，那么理论上，尼尼微就应该没有我征服不了的男人。
我可是按您教的在做……
女帝舔了舔樱唇，上扬起唇角，在黑暗中勾勒出愉悦的弧度。
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“阿嚏！”
房中的洛恩没来由地感到一阵恶寒，不由重重打了个喷嚏。
“金固，你没事吧？”
带着些稚气的声音从一侧传来，顶着对翠绿色犄角，身高却不足一米五的创世女神踮起脚尖，有些担忧地摸了摸洛恩的额头，如同在关怀爱子身体状况的母亲。
虽然成功潜入了巴比伦神代，提亚玛特的神性得到了些补充，腹部的创伤也逐渐痊愈。
但由于失去了神核，她的退化一直没有停止。
至今，曾经身材丰硕的创世母神，已经沦为了不足一米五的平板幼女。
不过，体态和心智的退化，似乎并不能削减提亚玛特那刻在骨子里的母性。
“母神，我没事。倒是您的状况，我很担心。”
洛恩摇了摇头，轻轻拿开了那搭在自己额头上的小手。
看着眼前小小的母亲，他不由皱起眉头：
“看样子，以亚述为根基，偷偷为您搜集信仰，然后重铸神核与神躯这条路，似乎行不通。您是不是还有别的办法？”
提亚玛特认真思索片刻，略带迟疑地回答道：
“倒是有个办法。”
“什么？”
“在那场神战开启之前，我通过【天命泥板】的力量预感到了一丝危险，因此利用我在巴比伦种下了两枚【种子】。如果她们成长起来，我们或许可以找到她们，利用这两个孩子体内的创世源质，重塑我的神核和神躯。”
提亚玛特所说的破【天命泥板】，正是巴比伦神代的命运神器。
而最初，它归于提亚玛特所有。
在神战开启之际，提亚玛特将其赐给了心向他的孩子金固，让他统领万兽。
但随着金固在神战中陨落，他身上的【天命泥板】也被胜利者马尔杜克夺走。
洛恩若有所思地点了点头，问：
“那么母神，这两枚【种子】在哪，我该怎样找到她们？”
“我也不清楚，只知道她们一个是世界的死之侧面，诞生于阿普苏在深渊中的遗骸，拥有着死亡的权柄。另一个是世界的生之侧面，诞生于我的创造神性，代表着万物的繁荣和衍育。”
提亚玛特皱着眉头回答，小脸上满是苦恼。
由于线索太少了，洛恩一时间也没什么头绪，只得追问道：
“除此之外，她们还有什么特征吗？”
“有。她们应该是对双生子，而且，相生相克，天赋异禀，十分强大。”
洛恩认真思索，脑内渐渐浮现出了两个名字。
难道，是她们？
第639章 是你，路西法！
天之女神伊什塔尔！
这便是洛恩心中对于第一枚【种子】的判断。
而之所以得出这个结论，也并非空穴来风。
首先，他所处的城市亚述王都尼尼微，其名字的由来，还有一个版本。据说，是来自于古代两河流域诸文明崇拜的战争女神伊什塔尔的一个古塞姆语别名尼娜。
因此，伊什塔尔便是尼尼微的城市守护神，城中如今便有祭祀她的神庙。
而修建了伊什塔尔大门，不断发动对外战争并取得胜利的女帝塞弥拉弥斯，有时候也会被视为女神伊什塔尔的化身。
此外，伊什塔尔虽然名义上是巴比伦的三代神，但在众神中地位至高无上，被称为【宇宙女王】。
她在中东地区被广泛信奉，但因各民族语言等问题而有不同的名称。伊什塔尔是她在阿卡德地区的名讳，西闪米特人称之为阿斯塔特，苏美尔人称之为伊南娜，在迦南被称为阿纳特，在罗马被称为坎贝雷。
同时，她身兼多职，在早期的苏美尔，她是仓库之神，生育之神，也是雨水、雷暴之神；在阿卡德，她是女性和酒馆的保护神，也是代表悲伤和战斗的女神。
由于神话版本太多，她在性格上也具有多种互相矛盾的性质，既快乐又悲哀，既讲究公平又充满敌意。当希腊殖民者在小亚细亚为她建筑神殿的时候，他们将其与爱神阿芙洛狄忒和月神阿尔忒弥斯混同，并且把原有的礼拜仪式接收过来，有着放荡和纯洁的双重面相，这就是“以弗所人的狄安娜”的起源。
后世的基督教又把她转化成为童贞女玛利亚，但到了以弗所宗教大会上才规定把“圣母”这个头衔从她头上移除。
值得一提的是，巴比伦人称颂伊什塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，其中有不少都成为了赞美上帝耶和华的内容。
根据上述内容，她显然拥有着生育、战斗、繁衍、爱情、天空等诸多权柄，【天之女主人】的称号便由此而来，很可能就是提亚玛特口中【生之侧面】，从从这位创世母神的起源神性中孕育。
而最后有力的证据便是两河流域出土的“Piristi Ilani Rabuti”碑文。上面提到，尼尼微的伊什塔尔正是黑暗女神提亚玛特的一面，同时也是尼尼微的守护者。
这一形象也在传统信奉路西法的女巫派中引发共鸣，得到广泛认同。
因为，除了以上的权柄之外，伊什塔尔还以启明的金星作为象征，又被称为金星女神。
而在《圣经》中，拥有这一称谓的只有一个：
即【晨星】路西菲尔，那位传说中因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战，最终被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏落到地狱的堕天使长。
母神提亚马特神子金固敌神伊什塔尔……
圣母玛利亚圣子基督堕天使长路西菲尔……
上下对照，真是满满的既视感。
洛恩暗自腹诽了一句，第二枚种子的身份也在他心中浮出水面：
地之女神埃蕾什基伽勒。
巴比伦创世父神阿普苏诞生于深渊，也被称为【深渊王】，而他死后，骸骨化作了冥府。
巧合的是，掌控大地、深渊、万物死之归所的女神埃蕾什基伽勒，便由此应运而生。
而更巧合的是，巴比伦诗歌《伊什塔尔下冥府》中提到：
女神伊什塔尔为了夺回自己的丈夫，孤身进入冥府，通过七重门的试炼，去挑战自己的姐姐邪恶的冥界女王埃蕾什基伽尔，却最终以惨败收场，被串成了腊肉，晾在冥界门口。
双生姐妹……十分强大……支配着【天】与【地】……代表着世间【生】与【死】的两面。
如果猜得没错，这两位就是母神提亚马特口中的两枚种子，能够帮她重铸神核与神躯。
洛恩将自己的推断告知提亚玛特，提亚玛特听完，不假思索地点了点头：
“既然金固你说是，那一定就是了。”
听到这回答，洛恩心中不禁有些复杂。
由于神性和知性的不断衰退，提亚玛特的思考模式越来越向幼儿的方向靠拢，也渐渐对他这个【爱子】和【监护人】产生了无与伦比的信任。
“外面坏人很多，这样轻言轻信可不是什么好习惯。”洛恩语重心长地提醒。
这个【坏人】自然也包括他自己。
毕竟，他此行的目的是想以提亚玛特为媒介，夺取巴比伦神代的源质，算不上有多单纯。
然而，提亚玛特却对这提醒不以为意，叉着腰自信满满地回答道：
“没关系，金固是个好孩子，一定会保护好妈妈！”
说着，女神不忘踮起脚尖，将手搭在洛恩的脑袋上，如哄小孩般轻轻抚摸。
一番苦心白费，洛恩顿时哭笑不得。
算了，夺取巴比伦神代的源质和帮助提亚玛特并不冲突，大不了多费点功夫，连人带整个神代都纳入卡巴拉生命树的版图。
既然做出了决定，那么接下来便是如何执行。
洛恩稍加思索，便打算先从第一枚种子伊什塔尔找起。
原因很简单，伊什塔尔是尼尼微名义上的城市守护神，他在台前扶持的那位亚述女帝，很有可能有办法找到这位【天之女主人】。